淺談品德活動(dòng)教學(xué)中師生角色的定位——平建光校長(zhǎng)

教學(xué)的核心思想是“以學(xué)生為中心”。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，提倡學(xué)生參與確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)進(jìn)度和評(píng)價(jià)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)中積極思考，在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)。它要求教師在教學(xué)中，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。為此，品德教學(xué)中的活動(dòng)教學(xué)，被越來(lái)越多的教師所認(rèn)可?；顒?dòng)教學(xué)就是借助一定的物質(zhì)手段和學(xué)生實(shí)際的生活體驗(yàn)，通過(guò)學(xué)生的自主參與，合作探究，積極體驗(yàn)，在做中學(xué)，在學(xué)中做，使得教、學(xué)、做合一，讓學(xué)生從活動(dòng)中感悟，從中提升生活的直接經(jīng)驗(yàn)，感悟情感交流和心靈撞擊的情感歷程，更重要的是通過(guò)活動(dòng)去實(shí)踐內(nèi)化。但是，在教學(xué)思想品德活動(dòng)教學(xué)中，雖然有的教師增加了學(xué)生探究問(wèn)題、展示探究結(jié)果的活動(dòng)環(huán)節(jié)，但學(xué)生并沒(méi)有對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行真正的探究，實(shí)質(zhì)上依然是在教師主導(dǎo)、操縱下“順利”完成教學(xué)內(nèi)容；有的為了體現(xiàn)了教學(xué)理念，活動(dòng)過(guò)程由學(xué)生主導(dǎo)、學(xué)生積極展示自我，學(xué)生的主動(dòng)性雖充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，但是教師卻顯得可有可無(wú)了。那么，如何將活動(dòng)教學(xué)落到實(shí)處，真真切切地走進(jìn)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)呢？我覺(jué)得需對(duì)師生角色正確定位，才能實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。為此，本人進(jìn)行了積極的探索和思考。

一、確立品德活動(dòng)教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位

1、教師要成為課程資源的開(kāi)發(fā)者和活動(dòng)教學(xué)的研究者

教學(xué)要求“用教材”而不是“教教材”，根據(jù)教學(xué)的理念，品德課教材和教學(xué)參考所承載的知識(shí)只是課堂教學(xué)中具有導(dǎo)引價(jià)值的資源，教師和學(xué)生要去開(kāi)發(fā)和利用這些資源。作為品德教師，除了自己要開(kāi)發(fā)各種各樣的課程資源，包括圖片資料、歷史文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)資源和其他學(xué)科資源等。還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向生活、走向社會(huì)，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐和研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。師生在資源開(kāi)發(fā)和利用的過(guò)程中，分析、構(gòu)建、創(chuàng)生新知識(shí)。

教學(xué)呈現(xiàn)于課堂的是動(dòng)態(tài)的知識(shí)、情境和資源，落實(shí)課程要求有賴于教師結(jié)合具體的活動(dòng)情境，不斷調(diào)整自己的教學(xué)行為?；顒?dòng)教學(xué)中的問(wèn)題是復(fù)雜多樣的，如課堂氣氛如何調(diào)控，活動(dòng)教學(xué)中學(xué)生吵鬧怎么辦，如何組織小組合作學(xué)習(xí)等等，這一系列問(wèn)題都需要教師去思考去解決，為新的教學(xué)實(shí)踐指明方向。另外，教學(xué)要求學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，如果教師對(duì)自己教育教學(xué)都未曾作過(guò)研究探討，又怎樣指導(dǎo)甚至怎樣面對(duì)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的學(xué)生呢？

2、教師要成為活動(dòng)教學(xué)的組織者和協(xié)調(diào)者

活動(dòng)教學(xué)是一個(gè)讓學(xué)生獲得知識(shí)和培養(yǎng)能力的過(guò)程，教師的任務(wù)是創(chuàng)設(shè)來(lái)自生活的教學(xué)情境、營(yíng)造民主、和諧的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣和思維，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探索，教師要由課堂上的“主播、主演”轉(zhuǎn)向“編劇、導(dǎo)演”，要讓學(xué)生“聽(tīng)進(jìn)去”轉(zhuǎn)向“動(dòng)起來(lái)”，動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)情，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)、在體驗(yàn)中感悟。施教之功，貴在導(dǎo)航，新的活動(dòng)教學(xué)是師生、生生共同參與，互相交流，動(dòng)態(tài)變化的課堂，若離開(kāi)精心設(shè)計(jì)、適時(shí)調(diào)控，活動(dòng)教學(xué)的課堂將成為亂糟糟的“哄堂”。這時(shí)，教師雖然不是課堂的主宰者，但還要把握方向、控制節(jié)奏、全面協(xié)調(diào)，做活動(dòng)教學(xué)的協(xié)調(diào)者。

3、教師要成為活動(dòng)教學(xué)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者

教學(xué)要求培養(yǎng)的是會(huì)做人，會(huì)認(rèn)知，會(huì)實(shí)踐、會(huì)與人合作、會(huì)自我發(fā)展，能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)，有競(jìng)爭(zhēng)力的人才。新理念下的思想品德課堂是學(xué)生為主體的課堂，是一個(gè)讓學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。課堂不再是教師單方面的“一人言”、“滿堂灌”，而是創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。學(xué)生在活動(dòng)中不再是被動(dòng)的接受現(xiàn)成的知識(shí)，而是積極主動(dòng)的去探求知識(shí)的來(lái)龍去脈，體驗(yàn)探求知識(shí)過(guò)程的快樂(lè)，并在探求中生成新知識(shí)、新能力。因此，教師在活動(dòng)教學(xué)中要成為引導(dǎo)者和促進(jìn)者，這是時(shí)代賦予教師角色的新特征。

4、教師要成為活動(dòng)教學(xué)的參與者和合作者

教學(xué)要求建立平等和諧的新型師生關(guān)系，在活動(dòng)教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、合作者，活動(dòng)教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，教師由“權(quán)威者”轉(zhuǎn)向合作者，教學(xué)由“霸權(quán)”轉(zhuǎn)向尊重、理解、鼓勵(lì)和寬容。人是有主觀能動(dòng)性的，知識(shí)只有自主參與才能真正建構(gòu)；知識(shí)是多樣的、流動(dòng)交融的，只有在平等、寬松的課堂上，師生互教互學(xué)，啟迪思考、共同探究，才能豐富已有知識(shí)，發(fā)展、產(chǎn)生新的知識(shí)；只有合作學(xué)習(xí)，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能培養(yǎng)實(shí)踐能力和交往能力；只有彼此交流、分享感受，情感、價(jià)值觀才能得到升華。

二、確立品德活動(dòng)教學(xué)中學(xué)生的主體地位

1、喚醒主體意識(shí)

近年來(lái)，學(xué)生在活動(dòng)教學(xué)中的主體地位越來(lái)越受到人們的關(guān)注，然而，在實(shí)際活動(dòng)教學(xué)過(guò)程中依然是“傳授——接受”，而不是互動(dòng)交流。學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體意識(shí)的丟失是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。思想品德活動(dòng)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與、活動(dòng)、操作、實(shí)踐、調(diào)查、探究、體悟，旨在喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，引起學(xué)生研究探索的欲望，激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，加速學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的恢復(fù)。所以，教師要關(guān)注學(xué)生的主體意識(shí)，把每一個(gè)學(xué)生都當(dāng)作具有獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和情感態(tài)度的人，為學(xué)生主動(dòng)發(fā)展提供寬松、融洽的心理氛圍。

2、倡導(dǎo)自主精神

品德活動(dòng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生“自主”，讓學(xué)生自我準(zhǔn)備、自我設(shè)計(jì)、自我表現(xiàn)、自我發(fā)揮、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)，使學(xué)生充滿情趣，全身心投入，這樣有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而促使思想品德活動(dòng)達(dá)到較好的效果。但是，我們不能把活動(dòng)教學(xué)單純地看作是以“動(dòng)”、以“趣”的方式來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，更重要的是要讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)自主控制學(xué)習(xí)過(guò)程。在活動(dòng)教學(xué)中，既有預(yù)設(shè)性問(wèn)題，更有生成性問(wèn)題，“意外事件”常常發(fā)生。學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的機(jī)會(huì)越多，尋求解決問(wèn)題方法的機(jī)會(huì)也越多，這在客觀上有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力和駕馭學(xué)習(xí)過(guò)程的能力，這對(duì)學(xué)生的“終身發(fā)展”和“可持續(xù)發(fā)展”極為重要。

3、弘揚(yáng)合作精神

品德活動(dòng)教學(xué)是在開(kāi)放的時(shí)空進(jìn)行的多邊、多向、多面的人際關(guān)系和相互作用的過(guò)程。他常常需要多人合作、多組合作、多方人員共同參與才能順利完成。所以，在活動(dòng)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)師生、生生等交流合作來(lái)完成任務(wù)，建立“如果沒(méi)有其他人的協(xié)作與合作，任何人都無(wú)法取得持久性的成就”的理念，養(yǎng)成自覺(jué)地運(yùn)用合作意識(shí)來(lái)解決學(xué)習(xí)和生活中問(wèn)題的習(xí)慣，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，懂得尊重和理解他人，形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體精神。從長(zhǎng)遠(yuǎn)意義來(lái)看，合作最終應(yīng)該成為學(xué)生的一種生存方式。

4、提倡探究精神

鼓勵(lì)學(xué)生采用質(zhì)疑或探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，這作為教學(xué)提倡的一種學(xué)習(xí)方式，我們要不斷引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，更期待著主動(dòng)探究能內(nèi)化為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的一部分，成為學(xué)生的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣、一種思維品質(zhì)。思想品德課中涉及到許多社會(huì)問(wèn)題，可以鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)觀察、探究，引導(dǎo)他們?nèi)シ治鏊伎?，這不僅能激趣，更能大大提高認(rèn)識(shí)的強(qiáng)度和內(nèi)化的速度。

三、處理好品德活動(dòng)教學(xué)中幾對(duì)關(guān)系

1、教師和學(xué)生的關(guān)系

教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是活動(dòng)教學(xué)的主體，課堂活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為中心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、使他們?cè)谧灾鞯膶W(xué)習(xí)中獲得知識(shí)、提高能力。但活動(dòng)教學(xué)中，老師始終是起主導(dǎo)作用的，不能以為只要實(shí)施教學(xué)，學(xué)生就能自己學(xué)習(xí)，自然就能生成知識(shí)和能力，就不需要老師的指導(dǎo)了?；顒?dòng)教學(xué)中教師該分析的還是要分析，該引導(dǎo)的還是要引導(dǎo)。當(dāng)然，教師更要注意，釋疑解難不是宣讀標(biāo)準(zhǔn)答案，引導(dǎo)學(xué)生更要適時(shí)、適度、有效。任何教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，既離不開(kāi)學(xué)生的主動(dòng)參與，更離不開(kāi)教師的積極引導(dǎo)。我們不能把活動(dòng)教學(xué)的過(guò)程變成老師的表演過(guò)程，也不能把活動(dòng)教學(xué)的過(guò)程變成學(xué)生單方面的學(xué)習(xí)過(guò)程，而應(yīng)該是師生一起活動(dòng)、互相溝通、相互交流、共同探討的共同發(fā)展的過(guò)程。

2、過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系

傳統(tǒng)的政治課教學(xué)注重理論知識(shí)的內(nèi)容和結(jié)果，無(wú)論過(guò)程怎樣，只要學(xué)生記住最后的結(jié)論就行了。而教學(xué)倡導(dǎo)讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)、讓課堂活起來(lái)，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)教學(xué)的過(guò)程。但是在活動(dòng)教學(xué)中學(xué)生的思維是否真正動(dòng)起來(lái)，是否真正在探究學(xué)習(xí)中獲得了知識(shí)、鍛煉了能力，這往往連教師自己都不知道。所以，教學(xué)中，我們既不能沿襲舊的輕過(guò)程（或無(wú)過(guò)程）重結(jié)果的教學(xué)行為，也不能片面追求重過(guò)程而輕結(jié)果的教學(xué)行為，我們要重過(guò)程，同時(shí)也要重結(jié)果，只有通過(guò)一定的過(guò)程達(dá)到一定的結(jié)果，取得一定的成果，這樣的過(guò)程才有意義。當(dāng)然，我們追求的不是教師預(yù)先設(shè)計(jì)好的既定結(jié)果，而是師生合作探究生成的新結(jié)果，是學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中獲得了新知識(shí)、發(fā)展了能力、提升了覺(jué)悟的新結(jié)果。為此，在活動(dòng)教學(xué)中，討論探究的內(nèi)容，設(shè)計(jì)的問(wèn)題是否符合學(xué)生實(shí)際，是否具有啟發(fā)性、可研究性、實(shí)效性，層次是否符合認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生怎樣有效的學(xué)習(xí)，怎樣使每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)得有效，這些都是教師在活動(dòng)教學(xué)中應(yīng)認(rèn)真把握的。只有這樣，才能使活動(dòng)教學(xué)真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。

3、知識(shí)、能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系

傳統(tǒng)的政治課堂過(guò)分的強(qiáng)調(diào)了學(xué)科知識(shí)，遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際的抽象理論使學(xué)生厭煩教師課堂上的說(shuō)教，而教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，很多老師重視學(xué)生的生活體驗(yàn)，利用多媒體教學(xué)手段、小品、辯論賽等各種形式創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)大量的典型材料讓學(xué)生去辨別、分析、體驗(yàn)和感悟，而學(xué)科知識(shí)往往被淡化了，學(xué)生往往一堂課下來(lái)還不知道學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容、是教材中的哪一部分。從知識(shí)、能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系看：知識(shí)是基礎(chǔ)，扎實(shí)的知識(shí)是提高能力、豐富情感、形成積極態(tài)度的前提和基礎(chǔ)。沒(méi)有知識(shí)，能力是無(wú)水之源；沒(méi)有知識(shí)，情感、態(tài)度也很難產(chǎn)生持久的效應(yīng)。所以，在活動(dòng)教學(xué)中，教師應(yīng)該始終堅(jiān)持以某一框、節(jié)的基礎(chǔ)知識(shí)為支撐，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的事例或結(jié)合其他教學(xué)資源展開(kāi)相關(guān)活動(dòng)，觀察學(xué)生的情感、態(tài)度，及時(shí)與學(xué)生交流、溝通，引導(dǎo)和幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。

4、教材與課程資源的關(guān)系

傳統(tǒng)的政治課教學(xué)中教師是想盡辦法教好教材，教學(xué)提倡的是“用教材”而不是“教教材”，所以，在教學(xué)實(shí)踐中，教師是想盡辦法用好教材。但在對(duì)課程資源的利用上，有的老師卻隨意調(diào)整結(jié)構(gòu)、重組教材，甚至將教材拋在一邊，用生活材料和學(xué)生活動(dòng)占據(jù)了整個(gè)課堂，我認(rèn)為這樣做不妥。其實(shí)，新教材本身就充分體現(xiàn)了教學(xué)的精神，本身就是課堂教學(xué)最好的資源和工具。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和現(xiàn)有水平，在認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材意圖的同時(shí)，學(xué)會(huì)靈活、能動(dòng)地運(yùn)用教材，根據(jù)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行必要的增刪、調(diào)整，這樣才能從“有限”的教材中無(wú)限延伸。此外，我們還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向生活、走向社會(huì)，主動(dòng)的去挖掘各種資源、學(xué)會(huì)整合資源，并在這一過(guò)程重豐富知識(shí)，培養(yǎng)能力，提高認(rèn)識(shí)。

總之，品德課的活動(dòng)教學(xué)，無(wú)論是在課前、課中，還是在課后，都將會(huì)給思想品德教學(xué)注入新的活力，使學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展更具人文性、實(shí)踐性，從“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)做人”、“學(xué)會(huì)生存”這“四大支柱”來(lái)構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的平臺(tái)，為將來(lái)個(gè)人的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。